25088 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا عِنْدَهَا إِذْ مَرَّ بِرَجُلٍ « 1 » قَدْ ضُرِبَ فِي خَمْرٍ عَلَى بَابِهَا ، فَسَمِعَتْ حِسَّ النَّاسِ ، فَقَالَتْ : أَيُّ شَيْءٍ هَذَا ؟ قُلْتُ : رَجُلٌ أُخِذَ سَكْرَانًا « 2 » مِنْ خَمْرٍ ، فَضُرِبَ . فَقَالَتْ :

--> فمن رجال أصحاب السنن ، وأخرج له البخاري تعليقاً ، ومسلمٌ متابعة ، وهو صدوق ، وقد صرح بالتحديث في الرواية ( 26318 ) . محمد بن عبد الرحمن : هو ابنُ حارثة الأنصاري أبو الرِّجال ، وعَمْرة : هي بنتُ عبد الرحمن الأنصارية . وقد اختُلف فيه على أبي الرِّجال في وصله وإرساله ، كما بيَّنَّا في الرواية ( 24741 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 257 / 6 - 258 ، وابنُ عبد البَرّ في " التمهيد " 125 / 13 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وقوله : " يعني فَضْلَ الماء " لم يُنسب عندها ليزيد . وأخرجه ابن حبان ( 4955 ) من طريق جرير ، وابنُ عبد البَرِّ 124 / 13 و 124 - 125 من طريق أحمد بن خالد الوَهْبي ، كلاهما عن محمد بن إسحاق ، به . زادا كذلك : يعني فضلَ مائها . قال ابن عبد البر ( في قوله : يعني فضل مائها ) : هكذا جاء هذا التفسير في نسق الحديث مسنداً ، وهو كما جاء فيه ، لا خلاف في ذلك بين العلماء فيما علمتُ على ما قال ابنُ وهب وغيره . قلنا : قد سلف برقم ( 24741 ) ، وذكرنا هناك شرحه . ( 1 ) في ( م ) : رجل . ( 2 ) في ( ظ 8 ) رجلًا سكراناً ، وضبب فوقها ، وكذلك في نسخة السندي ، إلا أنه قال : أي أخذوا رجلًا سكراناً . قلنا : وإنما جاء لفظ " سكراناً " في الحديث مصروفاً ، لأنه يقال في مؤنثه : سكرى وسكرانة ، وقال الجوهري : لغة بني أسد سكرانة .